الإخوان المسلمون في سورية

وسم - التاريخ

كيف ينظر إخوان سورية إلى العلاقات العربية في مشروعهم السياسي؟

تنطلق نظرة الجماعة إلى العلاقات العربية من إيمانها بوحدة هذه الأمة تاريخاً ومآلا، حاضراً ومستقبلا، وأن التجزئة السياسية، ورغم أنها واقع قائم لا يمكن إنكاره، إلا أنها حالة عرضية في حياتنا ينبغي أن تنتهي بأسرع وقت، وينبغي...

حول الأوراق المتطايرة بين الخارج والداخل من الجنوب والشرق والغرب

نؤكد أن هويتنا الجامعة، جامعة لكل الهويات الفرعية تحميها ولا تنفيها. فخلاصة الهوية الحداثية تكمن في جوهر الاعتراف بالآخر، ولا تنتمي إلى عصور القواقع والثنائيات المتكلسة. وسيبقى عنوان "البر والقسط" هو العنوان الذي...

الجلاءُ الحقّ، هو تطهير سورية من الطغاة الأسديّين، والرّوس والمجوس..

في ذكرى يوم الجلاء (17 نيسان 1946م)، الذي دفع السوريون ثمنَه وثمنَ حرّيّتهم، جداولَ من الدماء، وأرواحاً طاهرةً عزيزة.. في تلك الذكرى المجيدة.. نتذكّر خيانات العملاء الأسديّين الطائفيّين الخونة الدخلاء المحتلّين.. عملاء...

الأهداف العامة للنظام السياسي لدى جماعة الإخوان المسلمين في سورية

تسعى الشريعة الإسلامية من خلال مجموعة النظم العامة التي تضبط بها حياة الإنسان، ومن خلال النظام السياسي بشكل خاص إلى تحقيق الأهداف التالية ضمن مشروع الاستخلاف الإنساني العام:

الإخوان المسلمون في سورية ليسوا حزباً سياسياً عابراً يضمّ أُطُراً تنظيمية ضيّقة، بل هم تيار واسع في الشعب السوري

إنّ الإخوان المسلمين في سورية ليسوا حزباً سياسياً عابراً يضمّ أُطُراً تنظيمية ضيّقة، بل هم يمثّلون تياراً واسعاً في الشعب السوري، يضرب جذوره في الأعماق، ويمثّلون الصحوة الإسلامية المستنيرة التي شعَّ نورها في أرجاء الأرض

44 عاماً على اغتيال “بنان الطنطاوي”

في واحدة من أبشع جرائم الأسد، أنهت حياة أمٍّ مربّية وهبت سنين عمرها في الدعوة، الأم الشهيدة "بنان علي الطنطاوي"، ففي صباح السابع عشر من آذار / مارس 1981، وعلى بُعد 4 آلاف كم عن العاصمة دمشق، كانت أيادي الغدر التابعة...

د. “عامر البو سلامة” في الذكرى الرابعة عشرة للثورة: اليوم نطوي صفحة من صفحات المجد في ثورة كان عنوانها الشجاعة والتضحية

أشاد فضيلة المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين في سورية د. "عامر البو سلامة" بالثورة السورية، بمناسبة ذكراها الرابعة عشرة، وقال إن هذه الثورة كان عنوانها الشجاعة والتضحية وموقف الحق ومقاومة المجرم حتى يسقط.

أكثر من ستين عاماً مرّت على مُصيبة الثامن من آذار

في يوم الثامن من آذار عام 1963م، بدأت في سورية أمّ الكوارث الوطنية، حين استأثر حزب البعث بالسلطة، واتبع أساليب القمع والإرهاب ضد خصومه السياسيين، وقام بخطواتٍ استئصاليةٍ ضد الحركات الإسلامية والقوى الوطنية بشكلٍ عام

دُرَرٌ عُظْمَيَات، من سورة الحُجُرات (1)

تحتوي سورة (الحجرات) على حقائق كبيرةٍ في التشريع والتوجيه، وترفع بناءً ضخماً للأخلاق الإسلامية والعلاقات بين المسلمين، وتؤسِّسُ قواعد راسخةً للإيمان وحقيقته.. ما يجعل أهميتها عظيمةً يفوق حجمها (18 آية فحسب).. ويجعل منها...

كيف تنظر جماعة الإخوان المسلمين في سورية إلى العلاقات العربية؟

تنطلق نظرة الجماعة إلى العلاقات العربية من إيمانها بوحدة هذه الأمة تاريخاً ومآلا، حاضراً ومستقبلا، وأن التجزئة السياسية، ورغم أنها واقع قائم لا يمكن إنكاره، إلا أنها حالة عرضية في حياتنا ينبغي أن تنتهي بأسرع وقت، وينبغي...

الأستاذ “زهير سالم” يكشف عن ورطة الأسد في لبنان بعد اغتيال رفيق الحريري (فيديو)

هو (بشار الأسد) لم يغتل (فقط) رفيق الحريري، هو عنده الاغتيالات في لبنان، إذا بدنا نساوي (أردنا أن نعمل) سجل، قائمة لاغتيالات آل الأسد في لبنان، نصل إلى 100 شخصية لبنانية، ما نقول شخص، 100 شخصية قيادية لبنانية. عم بحكي...

الراشد: إنّ دُعاةَ الإسلامِ يستندون إلى تاريخٍ طاهرٍ وَحاضرٍ نقيّ..

إنّ دُعاةَ الإسلامِ يستندون إلى تاريخٍ طاهرٍ وَحاضرٍ نقيّ، وتَشهدُ لهم قضايا فلسطين ومناهضةُ الاستعمارِ ومُدافعةُ الاستبدادِ والشّعوبية، أَنَّهُم هُم الأساتذةُ في الجهادِ والحِرصِ على مصالحِ الأُمّة، المُعلِّمونَ...

الإمام الشهيد حسن البنا ودعوة تتجدد مع الزمن

في الذكرى الثانية والسبعين لاغتيال الإمام الشهيد من قبل قوى الظلام الخفية التي كانت تحركها قوانين الحقد والحسد والتبعية وتعويق التقدم والإنقاذ في هذه الأمة، في هذه الذكرى (شباط 1949) يعرض لنا شريط التاريخ انتقال الإخوان...

كيف نتعامل مع ملف المخفيين قسرياً في أحداث حماة؟ د. “عامر البو سلامة” يجيب..

عندنا مدافن جماعية، مقابر جماعية، من الثمانينيات إلى اليوم، إلى صيدنايا، يجب أن نبحث عنها أين هي، ونفتش عن أهاليهم وذويهم، لنقول لهم هذول (هؤلاء) أبناءكم، ونعطيهم وثائق في هذا

ما الذي حدث عندما هاجم نظام الأسد المخلوع مدينة حماة مطلع شباط 1982؟ د. “عامر البو سلامة” يجيب..

لما بدؤوا بقصف أحياء المدينة، ومن ثم الدخول إليها، كانت هناك فظائع ومصائب وكوارث ورّثها هذا النظام في هذه المجزرة، منها أنه لم يفرق بين مسلّح وغير مسلّح

لماذا حماة؟.. د. “عامر البو سلامة” يجيب..

لماذا حماة؟.. لأنها مدينة الإباء. ولأنها مدينة التضحية. ولأنها مدينة الشيمة. ولأنّها لم ترض بدكتاتورية هذا النظام. ولأنها تشير دائماً؛ من خلال علمائها، من خلال مفكريها، من خلال سياسييها، من خلال أدبائها، إلى أنّ هذا...

من ملف مأساة العصر في حماة

بلغت ذروة الإجرام والإرهاب لعصابة (حافظ أسد).. بارتكاب مجزرة حماة الكبرى، التي خلّفت دماراً وضحايا، استحقت نتيجتها أن تُسمى بـ (مأساة العصر)!.. فقد بدأت المأساة بتاريخ (2/2/1982م)، واستمرت أربعةً وثلاثين يوماً،...