باختصار فإن هدف الدولة حسب المنظور الإسلامي بناء الإطار العام للعيش الإنساني الكريم، في ظلال منهج الله سبحانه وتعالى الذي ينفي عن الحياة الإنسانية الشقاء والضنك ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)).
وسم - العقل
محرر الموقعرسالة المؤتمر الخامس
كنت أودُّ أن نظل دائماً نعملُ ولا نتكلم، وندعُ الأعمال تتحدث عن الإخوان وخطوات الإخوان، وأما إذ أحببتم هذا اللقاء الكريم، فليكن فرصة نعرضُ فيها برامجنا، ونراجع أعمالنا، ونستوثق من مراحل طريقنا، ونُحدد الغاية والوسيلة...
مقومات الدولة الحديثة وفق رؤية جماعة الإخوان المسلمين في سورية
تقوم الدولة الحديثة، التي نتبناها وندعو إليها، على جملة من المرتكزات، نعتبرها الأساس الركين لبناء دولة قادرة على القيام بأعباء أي مشروع حضاري، تسعى الأمة إلى تحقيقه في مسيرتها الوطنية والقومية والإنسانية.
رسالة التعاليم
رسالة التعاليم تمثل آخر اجتهادات الإمام البنا – رحمه الله - التي هي حصيلة استشفاف عام لحركة التاريخ، ولواقع المسلمين، ودلالة النصوص، فقد مرّت على المسلمين عهود من التراجع في كل المجالات، أدت إلى إلغاء الخلافة، وانهيار...
محمد عادل فارسد. مصطفى السباعي: لا خير في هؤلاء..!!
لا خير في حاكمٍ لا يحكمهُ دينه، ولا في عاقلٍ لا يُسيِّرهُ عقله، ولا عالمٍ لا يهديهِ عِلمه، ولا قويٍّ لا يستبدُّ به عدله
الأهداف العامة للنظام السياسي لدى جماعة الإخوان المسلمين في سورية
تسعى الشريعة الإسلامية من خلال مجموعة النظم العامة التي تضبط بها حياة الإنسان، ومن خلال النظام السياسي بشكل خاص إلى تحقيق الأهداف التالية ضمن مشروع الاستخلاف الإنساني العام:
د. مصطفى السباعي: لا تأتمن هؤلاء على أمورك هذه..
لا تأتمن على مالك طمّاعاً، ولا على سرِّك كذاباً، ولا على عقلك مخادعاً، وعلى سلامتك مغامراً، ولا على علمك غيباً، ولا على أهدافك ذكيّاً.
ثلاث حقائق تؤمن بها جماعة الإخوان في سورية
الحقيقة الأولى: أن الأمة دائماً هي مصدر الولايات، ومنها يستمد صاحب الولاية شرعيته، ولقد كانت الكلمة الأولى لخليفة المسلمين الأول غاية في الإيجاز (أيها الناس وليت عليكم ولست بخيركم..) فلم ير فيها حقاً مكتسباً، ولم ير في...
أهمية الأمن في رؤية جماعة الإخوان المسلمين في سورية
اعتبر (الأمن) المقصد الأول ليس من النظام السياسي فحسب، بل من الشريعة نفسها. فمقاصد الشريعة، حسب فقهاء الإسلام، هي حفظ أو حماية -وهي تعبيرات أمنية واضحة- (الدين ـ والنفس ـ والعقل ـ والعرض ـ والمال).
مصطفى السباعي: شر أنواع الفقر أربعة..
شرُّ أنواعِ الفقرِ أربعةٌ؛ الفقرُ في الدّين، والفقرُ في العقل، والفقرُ في الصَّبر، والفقرُ في المروءة.
المشروع الحضاري لإخوان سورية في إطاره المجتمعي
يقوم مشروعنا الحضاري في إطاره المجتمعي، على رفض التقليد الاجتماعي الذي لا يقوم على أساس من نصوص الشريعة، ولا يدعمها مؤيد من نور العقل والحكمة.
د. مصطفى السباعي: كيف نعرف فضل الله علينا في نعم الحياة؟
زُر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الأخلاق، وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض، وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل، وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم...
د. مصطفى السباعي: دولة المؤمن أصلها ثابت وفرعها في السماء
عقل الفيلسوف يبني دولة في الهواء، وعقل القصصي يبني دولة فوق الماء، وعقل الطاغية يبني دولة فوق مستودع بارود، وعقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت وفرعها في السماء
الدولة الإسلامية من منظور جماعة الإخوان المسلمين في سورية
الدولة الإسلامية هي ما نطلق عليه الدولة (الحديثة) بالصيغة التي نقدمها في مشروعنا هذا، وليست بالدولة (الثيوقراطية) ولا هي بالدولة (العلمانية).
رؤية إخوان سورية لحل مشكلة الوهن وتقبل المجتمعات العربية للظلم والاستبداد
لقد أوهنت قرون الاستبداد المتطاولة، روح الإباء في مجتمعاتنا، وطوعتها لإرادة الظالمين، وغاب عن الأمة قول مولاها في كتابه العزيز ((والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون)) ولعل من روائع الحكمة في هذه الآية أن سابقتها تتحدث عن...
مصطفى السباعي: عقل المؤمن يبني دولة أصلها ثابت وفرعها في السماء
عَقْلُ الفيلسوفِ يبني دولةً في الهواء، وَعَقْلُ القَصَصَيِّ يَبني دولةً فوقَ الماءِ، وَعَقْلُ الطَّاغيةِ يَبني دولةً فَوقَ مُستودعِ بارود، وَعَقْلُ المُؤمِنِ يَبني دولةً أًصْلُها ثَابِتٌ وَفَرْعُها في السَّماء.
حسن الظنّ والتماس الأعذار
على المسلم العاقل أن يجاهد النفس الأمّارة بالسوء ويصرفها عن هذا بالتماس الأعذار للأخ الذي رغبت بإساءة الظنّ فيه بسبب بغضها له، أو عدم انسجامها معه، أو نفرة طباعها من طباعه. وليعلم المسلم أنّه إن جاهد نفسه ورجّح حسن...
د. منير الغضبان: دلالة ارتباط كلمتي “الإيمان” و”العقيدة”
لأمر ما اختار الإسلام كلمة "الإيمان" للدلالة على العقيدة. فالإيمان يباشر العقل والقلب معاً ويربط الفكر بالوجدان ربطاً وثيقاً، فليس الأمر قضية قناعة فكرية باردة، وليس الأمر قضية دفعة عاطفية خاوية من القناعة، بل هو...